جميعا من أجل حرية التعبير

http://atlaselmaghrib.blogspot.com/

 


284ima

المجذوب

كتبها مولاي عمر ، في 2 يوليو 2009 الساعة: 23:13 م

بعد يوم مجهد و ممل، أطفو للمساء و أسلم أفكاري لدوامة التيار، أحصي أحوال الرؤوس من حولي و العذارى التي تحوم بي، و تحت جلد جمجمتي عقل وليد لحظته، نفس الفصول لنفس المسرحية التي طالما عشت لحظاتها بين جدران الزاوية، أتأمل صمتي أتردد ثلاث مرات و في المرة الرابعة أتجاوز العتبة بفكر بطيء.

·       المشهد 1 : دردبة قائمة هنا منذ أسسوا هذا المزار، ترهبني حين أراها، في كل ليلة أرى نفس الحلم نفس السيناريو المتكرر نفس الوجوه، الدخان يخرج من بطن الطبل، الرقصة نفسها، نساء رجال أطفال يتقافزون و يتصايحون، نار و ماء و دماء من خلف الزجاج، الزغاريد و التهليل تلاحق عجل بئيس لربط قوائمه الأربعة، في كل ليلة أرى نفس المشاهد و أعيش نفس التفاصيل، اقتربت من لحظة الانتشاء أصفعها بمجامع يدي علّي أتلقى ردة فعل، و دون إعلام مسبق تدخل علي للاّ ميرة تقبض على عنقي تدخل أنفاسها في شعاب صدري و تجمع علي جّوقة، تشير لصبيان رؤوسهم مدموغة تقودني للمحاكمة و ألقى في الحلية – حلية العرس القديم – في برجها نجمة اسمها نحس، بعد خمس أيام سأشد الرحال إلى الزاوية الصعود للجبل و المكوث عند حضرة الشيخ ثلاث أيام بلياليها متتاليات، مسلّما له نفسي بنية مخلصا له في قرارة نفسي اعترافا باللسان و إقرارا بالقلب، علّي أستيقظ من غفوتي و تنحل عقدة لساني، و في اليوم الرابع قدمت القربان و عرف الديك و أوجاع النمل و الحجاب في نحاسة و وليمة بخور، و ختمت الزيارة برقصة هدّاوة في حضرة الولي الصالح.

·       المشهد 2 : قبل سكون الروح  و سقوط ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مجرد رأي

كتبها مولاي عمر ، في 3 يونيو 2009 الساعة: 00:20 ص

بدأت الأحزاب تدخل إلى مرحلة العد التنازلي، كثرت الشعارات السياسية و اختلفت الإشارات الشعبية بين مقاطع و مشارك، و من المعروف أنه بدون انتخابات نزيهة و أحزاب سياسية جادة لا يمكننا الوصول إلى الدمقراطية

انقسمت الآراء بعضها يدعو إلى المشاركة باعتبار أن الديمقراطية في البلاد تشهد تراجعا ملموسا وأن المواطن عليه واجب حمايتها و من بين المنظرين لهذا التوجه أحزاب  و تيارات ظلت إلى عهد قريب تقاطع الانتخابات و اليوم نراها غيرت جلدتها و اختارت المشاركة السياسية، و البعض الآخر يدعو للمقاطعة  لعدم توفر ضمانات حقيقية لإجراء انتخابات نزيهة و هي ليس إلا مسرحية تضفي المشروعية على النظام القائم، حديث الموسم هذه المرة بطله الهمة و رفاقه و الامتياز الذي يتمتعون به و من تابع تصريح الوزير الأول خلال رده على قرار التراكتوقراطيين (حزب الهمة) بالخروج من الأغلبية الحكومية إلى صفوف المعارضة، يتأكد أن هذا الحزب يحظى بعناية خاصة و بدعم حكومي مطلق في شخص القضاء، هذا الأخير الذي أرضى حزب الأصالة و المعاصرة على حساب بقية الأحزاب الأخرى، من خلال إعفائه من تطبيق الفصل الخامس من قانو

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نداء العودة

كتبها مولاي عمر ، في 22 مايو 2009 الساعة: 03:08 ص

أيها النورس المحلق بين خفافيش

عز النهار

إنهم يستجدون التوابل لوجبة بائرة

و يصرون على النكران

تأكد

أن مطاياهم سحابة صيف

وأن رداءهم بردة دخان

كف عن السفر و الترحال

البوصلة

رهن إشارة بنانهم

و أنت

تجرجر لعنة الإشعاع و الأنوار

شاهرا الراية البيضاء

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الديمقراطية المغربية

كتبها مولاي عمر ، في 17 مايو 2009 الساعة: 22:17 م

بصراحة لست أفهم معنى الديمقراطية في هذا البلد العزيز خاصة أن ما يسمونه بالانتقال الديمقراطي دام عشر سنوات دون أن يحدث أي تغيير في منظومتنا السياسية اللهم مؤتمرات الأحزاب المخزنية التي لا تناقش وضع البلاد و العباد و المشاركة في اللعبة السياسية بقدر ما تزدهر بشتائم و اتهامات متبادلة بين الأعضاء وانتخاب الرئيس الذي انتهت ولايته بالإجماع مرة أخرى حتى و إن كان ذالك ضد القوانين الأساسية و الداخلية للحزب و ما دامت غالبية الأحزاب خرجت من رحم الداخلية فلا يجوز أن نتحدث عن انتخابات نزيهة وشفافة وديمقراطية، لكن الواقع أكد أن الديمقراطية في المغرب أخذت شكلا مختلفا ففي المغرب الديمقراطي جدا سنجد الجلادون ومجرمو حقوق الإنسان والأعيان و ذوي السلط والمتورطون في نهب المال العام يتزعمون حركات وأحزاب ونقابات ومؤسسات للمجتمع المدني و تناضل من أجل الديمقراطية و ستجد أيضا شخصيات عسكرية أو شبه عسكرية و ورثة المستعمر الفرنسي يتزعمون أحزابا وجمعيات ويتنافسون فيما بينهم في الاستحقاقات البرلمانية والجماعية باسم الديمقراطية وبإمكانهم أن يفعلوا ما يريدون بدون حسيب أو رقيب وكل شيء بالديمقراطية.
فالكل هنا ديمقراطي بدون استثناء حتى المخزن فهو ديمقراطي جدا في تعامله مع المواطن من جهة و مع أصحاب السلط من جهة أخرى و القضية تشبه مسرحية هزلية بفصول مأساوية فقد استطاع الانتهازيون و بالديمقراطية في أسابيع قليلة أن يخدعوا المواطنين ويضمنوا لأنفسهم ثروات و امتيازات على حساب المواطن الذي يعاني الأمرّين وهنا سنلاحظ أن المغرب لم ولن يعرف ما يسمونه بالعهد الجديد الذي ما هو إلا شعارا أجوف وتمويه فالاحتجاجات الأخيرة التي خاضتها الجماهير دليل واضح على الأوضاع التي يعاني منها عموم المواطنين لم تتغير، في المقابل ن

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كناوة gnawa 3

كتبها مولاي عمر ، في 9 مايو 2009 الساعة: 17:01 م

 

من المعروف عند العامة أن ليلة الدردبة تنظم بأحد المنازل الخاصة بأحد أعضاء الطائفة في مواعد سنوية محددة، و من المتفق عليه أنها تكون غالبا خلال النصف الثاني من شهر شعبان أو في أوقات أخرى يتم الاتفاق عليها و ليلة الدردبة هي أهم طقس كناوي، اختيار شهر شعبان له علاقة بالمعتقد و الإرث الثقافي الكناوي و علاقته مع قوى الجن و الروحانيات الذي يشكل ركنا أساسيا في طقوس ومعتقدات كناوة  في الموروث الشعبي نجد ليلة منتصف شهر شعبان ليلة مقدسة بكل المقاييس ففيها يلعب الجن دورا مهما في تحديد مصائر البشر ولذلك ينبغي التوسط لدى ملوك الجن لأجل تحقيق أمنيات العلاج والنجاح في الأعمال، و غيرها من الأغراض قبل أن يسجن الجن طيلة النصف الثاني من شعبان، فالجن و حسب الأعراف المتداولة تقضي المدة التي تسبق شهر الصيام في سجون أسطورية، ولن يطلق سراحها إلا في ليلة القدر

 

 

تنطلق مراسم ليلة الدردبة بمرحلة الطواف و التي تعتبر وسيلة إعلامية حيث يطوف كناوة بالأزقة و الشوارع بالذبيحة و غالبا تكون تيس أسود ويسمى هذا الطقس بالعادة وتكون مفتوحة للعموم، يسمح خلالها بالحضور لغير المنتسبين للطريقة الكناوية, و بها تنطلق الليلة على إيقاع دقات الطبول وأنغام البنكري و القراقش بعد منتصف الليل تكون البخور السبعة أطلقت سحائب شفافة من دخان له رائحة نفاذة وزكية, و بتنسيق بين لمعلم الكناوي – مقدم الفرقة الكناوية -  والعريفة وجميع أتباع الزاوية يشرعون في الطواف بين الراقصين برايات تحمل الألوان السبعة لـ «الملوك» من اجل دعوتها النزول بين المحتفلين بها

 

 

فيتصاعد الإيقاع شيئا فشيئا تمهيدا للدخول في طقوس أخرى مغلقة على العموم لا يحضرها إلا كناوة و أتباع الطائفة يكون خلالها قد بلغ الإيقاع أوجه، يغادر الغرباء الفضوليون الحفل ليتركوه لأن المرحلة الموالية سوف تشهد دخول طائفة كناوة في علاقة حميمية مع الملوك – الجن - و الموسيقى التي تعزف ليلة الدردبة ليست مجرد إيقاعات راقصة قوية، العارفين بخبايا كناوة، يدركون أن الإيقاع و الرقصة تتوزع وفق نسق يجعل الفرقة الكناوية تعزف تباعا الإيقاعات الخاصة بملوك الجن السبعة الذين يقدسهم أفراد الطائفة، بحيث يأخذون يعين الاعتبار الممسوسين بالجن، يبدأ الرقص بالصعود نحو مرحلة الاند

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كناوة gnawa 2

كتبها مولاي عمر ، في 4 مايو 2009 الساعة: 00:43 ص

 

 

موسيقى كناوة تجاوزت الحدود المغربية، فهي ليست مجرد موسيقى عادية إنها مشحونة بالإرث الحضاري الإفريقي تحاور الروح ويغازلها، تقوم بدورها الروحي من خلال الإيقاعات والألوان والقرابين و البخور، و الوسائط الخفية الأخرى، و تعتبر وسيلة لمعالجة المس الجان

الموسيقى الكناوية لها أدواتها و طقوسها و إيقاعاتها الخاصة، حتى الآلات الموسيقية التي يعتمدها الكناوي هي آلات جد بسيطة و غير معقدة:

 

 

 

 

الكنبري أو السنتير = آلة وترية من ثلاثة حبال تصنع من معي الماعز

كانكا = الطبل

 القراقش = صنوج حديدية

 

 


 
شخص الكناوي له لباسه الخاص، كما أن طقوسه هي التي تفرض نوعية اللون و الذي من دون توافره لا يكون الحفل الطقوسي كامل الشروط والمقاصد
و من أهم الشروط التي تتم مراعاتها عند اختيار لون الزي هو احترام الألوان الخاصة بــ الملوك، أي ملوك الجان الذين يؤمن بهم كناوة خصوصا اللونين الأحمر والأزرق حتى يتم حصول البركة و تجنب سخط الجان
الحفـــل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كناوة gnawa 1

كتبها مولاي عمر ، في 29 أبريل 2009 الساعة: 01:17 ص

 

 

الحديث عن كناوة و مكانتهم في المغرب يأخذنا للحديث عن طقوس احتفالية  يمتزج فيها بقايا المعتقدات الأسطورية الإفريقية و الأمازيغية والعربية يقوم بها أتباعها المنتشرون بالآلاف عبر مدن وقرى المغرب، خلال مناسباتهم السنوية خاصة, طقوس تجتر بقايا المعتقدات الوثنية الإفريقية والأمازيغية والعربية
أصل «كناوة gnawa» في المغرب من سلالة العبيد الذين تم استيرادهم خلال نهايات القرن 16 الميلادي من إفريقيا جنوب الصحراء و اسم كناوة تلفظ الكاف جيم مصرية هي تحريف للاسم الأصلي الذي هو غينيا، كما عرفوا باسم عبيد غينيا، قبل اندماجهم في المجتمع المغربي، وما تزال الطريقة الكناوية بطقوسها و مريدها موجودة في العديد من المدن والقرى المغربية، خاصة في مدن مراكش و الصويرة والرباط ومكناس، حين دخل الزنوج إلى شمال إفريقيا المغرب الجزائر أدخلوا معهم معتقداتهم التي لم تلبث أن امتزجت بغيرها من المعتقدات المحلية العربية و الأمازيغية، و رغم ممارستهم لطقوس غريبة إلا أن أتباع الطائفة الكناوية لا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb



tanmirt


..


 


التالي



..