أطلس المغرب - atlas elmaghreb

 

Dailymotion - حقوقيون مغاربة - une vidéo Actu et Politique

المصدر : www.dailymotion.com‏

المزيد

 نزلت من الحافلة قادما من مراكش إلى أمزميز و هي بالمناسبة شبه مدينة صغيرة تابعة لعمالة إقليم الحوز و عما قريب ستصبح جماعة حضرية و غالبية المجتمعات الدائرة في فلكها هي مجتمعات قبلية بسيطة غالبية سكانها أميين إمكانياتهم محدودة يعتمدون على الزراعة و تربية المواشي، استقبلني طفل يتجاوز الخامسة عشر بقليل صائحا كارو ديطاي، اقترب من أحد المسافرين مستفسرا إياه إن كان بحاجة إلى كرّوسة لينقل فيه متاعه، أثارني المشهد و تابعت الطفل و هو يتنقل من شخص لآخر مرة بائعا للسجائر و مرة أخرى حمال أو مناديا على عربة أو تاكسي هو دائما مستعد لتقديم المساعدة لأي كان مقابل دريهمات معدودة، لم يكن وحده هناك كان رفقة أصدقائه يمارسون نفس الطقوس في الساحة المهملة التي تتوسط أمزميز و هي بالمناسبة منطقة تصنف في خانة المغرب الغير النافع أو المغرب البدائي رغم ما تتوفر عليه من مؤهلات طبيعية و اقتصادية، اقتربت من الطفل و سألته إن كان يدرس و يذهب إلى المخيم خلال العطلة الصيفية أجاب بلكنة أمازيغية بأنه يدرس بالإعدادي و يقطن بأحد الدواوير المجاورة و خلال العطل ينزل إلى المحطة لكسب بعض المال من أجل توفير مصاريف الدراسة أما المخيم فهو لا يعرف عنه أي شيء و ماهي طبيعته، معاناة أطفال أمزمي

المزيد

أطفال لا يخيمون بالمغرب من الظواهر التي تثير قلق المجتمع المدني بالمغرب خصوصا أمام تنامي ظاهرة أطفال الشوارع و ازدياد عددهم بالمدن المغربية يوما عن يوم

خلال العطلة و موسم المخيمات سنجد في الكثير من المدن المغربية أطفال في عمر الزهور تجدهم في مواقف السيارات .. قرب المطاعم .. على الأرصفة .. في الحدائق .. في ورشات العمل، بالرغم من أن القانون يحظر ذالك، تجدهم في حالة يرثى لها، معظمهم محرمون من أبسط الحقوق، و بذالك يصبحون عرضة للانحراف و تعاطي المخدرات، و قد يتطور الأمر ليصل إلى حد الإجرام، هؤلاء الأطفال هم ضحايا عدة عوامل مجتمعية و اقتص

المزيد

من المعروف عند العامة أن ليلة الدردبة تنظم بأحد المنازل الخاصة بأحد أعضاء الطائفة في مواعد سنوية محددة، و من المتفق عليه أنها تكون غالبا خلال النصف الثاني من شهر شعبان أو في أوقات أخرى يتم الاتفاق عليها و ليلة الدردبة هي أهم طقس كناوي، اختيار شهر شعبان له علاقة بالمعتقد و الإرث الثقافي الكناوي و علاقته مع قوى الجن و الروحانيات الذي يشكل ركنا أساسيا في طقوس ومعتقدات كناوة  في الموروث الشعبي نجد ليلة منتصف شهر شعبان ليلة مقدسة بكل المقاييس ففيها يلعب الجن دورا مهما في تحديد مصائر البشر ولذلك ينبغي التوسط لدى ملوك الجن لأجل تحقيق أمنيات العلاج والنجاح في الأعمال، و غيرها من الأغراض قبل أن يسجن الجن طيلة النصف الثاني من شعبان، فالجن و حسب الأعراف المتداولة تقضي المدة التي تسبق شهر الصيام في سجون أسطورية، ولن يطلق سراحها إلا في ليلة القدر

تنطلق مراسم ليلة الدردبة بمرحلة الطواف و التي تعتبر وسيلة إعلامية حيث يطوف كناوة بالأزقة و الشوارع بالذبيحة و غالبا تكون تيس أسود ويسمى هذا الطقس بالعادة وتكون مفتوحة للعموم، يسمح خلالها بالحضور لغير المنتسبين للطريقة الكناوية, و بها تنطلق الليلة على إيقاع دقات الطبول وأنغام البنكري و القراقش بعد منتصف الليل تكون البخور السبعة أطلقت سحائب شفافة من دخان له رائحة نفاذة وزكية, و بتنسيق بين لمعلم الكناوي – مقدم الفرقة الكناوية -  والعريفة وجميع أتباع الزاوية يشرعون في الطواف بين الراقصين برايات تحمل الألوان السبعة لـ «الملوك» من اجل دعوتها النزول بين المحتفلين بها

فيتصاعد الإيقاع شيئا فشيئا تمهيدا للدخول في طقوس أخرى مغلقة على العموم لا يحضرها إلا كناوة و أتباع الطائفة يكون خلالها قد بلغ الإيقاع أوجه، يغادر الغرباء الفضوليون الحفل ليتركوه لأن المرحلة الموالية سوف تشهد دخول طائفة كناوة في علاقة حميمية مع الملوك – الجن - و الموسيقى التي تعزف ليلة الدردبة ليست مجرد إيقاعات راقصة قوية، العارفين بخبايا كناوة، يدركون أن الإيقاع و الرقصة تتوزع وفق نسق يجعل الفرقة الكناوية تعزف تباعا الإيقاعات الخاصة بملوك الجن السبعة الذين يقدسهم أفراد الطائفة، بحيث يأخذون يعين الاعتبار الممسوسين بالجن، يبدأ الرقص بالصعود نحو مرحلة الاند

المزيد

موسيقى كناوة تجاوزت الحدود المغربية، فهي ليست مجرد موسيقى عادية إنها مشحونة بالإرث الحضاري الإفريقي تحاور الروح ويغازلها، تقوم بدورها الروحي من خلال الإيقاعات والألوان والقرابين و البخور، و الوسائط الخفية الأخرى، و تعتبر وسيلة لمعالجة المس الجان

الموسيقى الكناوية لها أدواتها و طقوسها و إيقاعاتها الخاصة، حتى الآلات الموسيقية التي يعتمدها الكناوي هي آلات جد بسيطة و غير معقدة:

الكنبري أو السنتير = آلة وترية من ثلاثة حبال تصنع من معي الماعز

كانكا = الطبل

 القراقش = صنوج حديدية

 شخص الكناوي له لباسه الخاص، كما أن طقوسه هي التي تفرض نوعية اللون و الذي من دون توافره لا يكون الحفل الطقوسي كامل الشروط والمقاصد
و من أهم الشروط التي تتم مراعاتها عند اختيار لون الزي هو احترام الألوان الخاصة بــ الملوك، أي ملوك الجان الذين يؤمن بهم كناوة خصوصا اللونين الأحمر والأزرق حتى يتم حصول البركة و تجنب سخط الجان
الحفـــل

المزيد

الحديث عن كناوة و مكانتهم في المغرب يأخذنا للحديث عن طقوس احتفالية  يمتزج فيها بقايا المعتقدات الأسطورية الإفريقية و الأمازيغية والعربية يقوم بها أتباعها المنتشرون بالآلاف عبر مدن وقرى المغرب، خلال مناسباتهم السنوية خاصة, طقوس تجتر بقايا المعتقدات الوثنية الإفريقية والأمازيغية والعربية
أصل «كناوة gnawa» في المغرب من سلالة العبيد الذين تم استيرادهم خلال نهايات القرن 16 الميلادي من إفريقيا جنوب الصحراء و اسم كناوة تلفظ الكاف جيم مصرية هي تحريف للاسم الأصلي الذي هو غينيا، كما عرفوا باسم عبيد غينيا، قبل اندماجهم في المجتمع المغربي، وما تزال الطريقة الكناوية بطقوسها و مريدها موجودة في العديد من المدن والقرى المغربية، خاصة في مدن مراكش و الصويرة والرباط ومكناس، حين دخل الزنوج إلى شمال إفريقيا المغرب الجزائر أدخلوا معهم معتقداتهم التي لم تلبث أن امتزجت بغيرها من المعتقدات المحلية العربية و الأمازيغية، و رغم ممارستهم لطقوس غريبة إلا أن أتباع الطائفة الكناوية لا

المزيد

المزيد